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2008-07-24 | 中国包寻最完好的徽派古建筑群 ( 思 溪 )
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江西婺源游记之一
去年深秋，到江西婺源一游，出发之前，对婺源不了解，只听说婺源是中国最美的乡村、保存最完美的徽派古建筑群。
自小在乡村长大，认为所有乡村大抵都一样，无非是青山绿水，农庄田园，还能美过画？所以，我对于其“中国最美的乡村”的说法也就不意。至于“保存最完美的徽派古建筑群”，倒有一丝神秘感，因此，对婺源之行还抱有一点期望。
思 溪
游过三清山景区后，休息了一晚，顾不上旅途的劳顿，第二天便开始了婺源之旅，驱车近一小时，我们到达第一站——思溪村。
思溪村始建于南宋庆元五年（1199年），至今已有800多年。当时建村者俞氏以（鱼）思念清溪水而得名。几百年来，思溪村人历代在江西、浙江、上海乃至湖南广西等地经商，主要从事木材、茶叶、盐业等商业活动。
思溪人经商致富后，多携资回乡买地置业，修建了众多府第楼阁、祠堂碑坊。现存思溪村内建筑大多为明末清初时所建，现存三十余幢。有敬序堂、振源堂、承裕堂、承德堂、百寿花厅、七叶衍祥、银库等。
公路不通往村里，尽管下着雨，只能步行进村。刚到村口，一座小桥便横在我眼前。导游说，这便是“通济桥”——思溪的重要景点，它是一座廊桥，通济桥和桥上的“如来佛柱”，是古时村落水口组合建筑的孑遗。通济桥静静地卧在村口的泗水上，守护着村口，为过往的行人遮风挡雨。我没有时间去探寻，它经历过多少风雨，见证过多少历史。
我想“思溪村”的名字来源也就在于此。在外经商的游子，不管是发家致富还是失魂落魄，泗水旁的村落便是他们温暖的港湾。成功了，致富思源，失败了，魂归故里。思溪村成了牵住他们灵魂的细线。
不管身在何处，都深深思念这泗水上的桥，泗水边的家。
可能旅游带动了当地的商业，也可能是对祖辈经商传统的继承，廊桥那狭窄的区域也成了小商贩的聚集地，各自吆喝着，游客纷纷在桥头桥尾留影纪念，打破了古桥的静穆，喧嚣使其失去了古意。
一条石板路蜿蜒通向村里。思溪最精美的建筑数俞氏客馆，它建于乾隆年间。馆内12面隔扇门上所刻的人物花鸟栩栩如生。最让我感到惊奇的是门面镌刻着由楷、行、草、隶、篆等字体的96个“寿”字，这些字体不同、形态各异的“寿”字，让我感叹中国书法艺术的博大精深。如果这些字出自一个雕刻家之手，那这雕刻家也必定是一名书法家；如果是多位雕刻家合作而成，那我感叹于他们之间艺术合作中的默契。好一幅精妙绝伦的“百寿图”，堪称是木雕艺术中的极品。
前辈大多经商，村里的建筑形成了具有商宅群。听了导游的解说，觉得这里面具有商业文化特征。振源堂、承裕堂等商宅，建筑结构与普通民宅不同。商宅临街的墙大多以厚厚的青石板作为墙体，这样给小偷行窃加大难度，很难将墙体凿开。有的便在墙体内用木板再筑一道木质护墙，如果小偷破墙而入，就会惊醒屋里人。而普通民居的房屋大多用泥砖，没有钱，也省了很多事，并可以高枕无忧。这说明当时的社会治安不是很好，富人有了钱，却没有了安全感。没钱的时候拼命挣钱，有钱了要想法守住钱和自己的命。
商宅还有一个特点是，临街的窗开得很高，窗眼很小，基本没有采光的功能。据说这也是有原故的，经商的男人大多常年在外，家里留守的是妇女、老人和孩子。为了保证财产和人身安全，窗口不能开太大，以免盗贼进入。同时，这小窗口也隔断了妇女与外界联系，这是对封建礼教的维护手段，将妇女“束之高阁”，这也就是商家女子的悲哀。
思溪村的小姐楼也引起我的注意，穿过一条深弯的小巷，在一座深宅后花园看到了小姐楼。因楼房年代已久，楼板不牢固，不准游客上楼观看。仰视绣楼，些许阳光照在窗口，轩窗依旧，只是人面桃花无处寻。似乎也不是这样，我似乎隐约听到楼上时而有欢声笑语，时而又唉声叹气。遗憾的是，我无法知道，小姐楼锁住了多少甜蜜的爱情故事，抑或也有过凄美的传说。
从思溪出来，走过一座座简单的木桥，有点窄，只能容两人并接而过，这是通向田园的小桥，雨后的桥有点滑，走在桥上心有点紧张，伫立桥头，一波绿水流淌，这小桥、流水、人家，并不是马致远诗词里的意境，给我的是舒畅，释放。
桥边的小当头，三五个村姑，披着塑料纸，在小河里清洗衣物，有说有笑，给寂静的深秋增添了人气，用木棒捶打着衣物，溅起的串串水花，又轻轻地落回河面，使原本平静的水面起了涟漪，一层一层向外扩散。
深秋的田野没了深绿，水牛吃着田里的水草，不时张望着来自远方陌生的游客。一年四季，暑去寒来，它们就以自己的方式演绎着生命。
木桥的离通济桥不远，都是桥，不同的是历史。通济桥拥挤喧哗，木桥则悄然沉默，木桥是否会像人一样，感到失意，郁郁寡欢。
去年深秋，到江西婺源一游，出发之前，对婺源不了解，只听说婺源是中国最美的乡村、保存最完美的徽派古建筑群。
自小在乡村长大，认为所有乡村大抵都一样，无非是青山绿水，农庄田园，还能美过画？所以，我对于其“中国最美的乡村”的说法也就不意。至于“保存最完美的徽派古建筑群”，倒有一丝神秘感，因此，对婺源之行还抱有一点期望。
思 溪
游过三清山景区后，休息了一晚，顾不上旅途的劳顿，第二天便开始了婺源之旅，驱车近一小时，我们到达第一站——思溪村。
思溪村始建于南宋庆元五年（1199年），至今已有800多年。当时建村者俞氏以（鱼）思念清溪水而得名。几百年来，思溪村人历代在江西、浙江、上海乃至湖南广西等地经商，主要从事木材、茶叶、盐业等商业活动。
思溪人经商致富后，多携资回乡买地置业，修建了众多府第楼阁、祠堂碑坊。现存思溪村内建筑大多为明末清初时所建，现存三十余幢。有敬序堂、振源堂、承裕堂、承德堂、百寿花厅、七叶衍祥、银库等。
公路不通往村里，尽管下着雨，只能步行进村。刚到村口，一座小桥便横在我眼前。导游说，这便是“通济桥”——思溪的重要景点，它是一座廊桥，通济桥和桥上的“如来佛柱”，是古时村落水口组合建筑的孑遗。通济桥静静地卧在村口的泗水上，守护着村口，为过往的行人遮风挡雨。我没有时间去探寻，它经历过多少风雨，见证过多少历史。
我想“思溪村”的名字来源也就在于此。在外经商的游子，不管是发家致富还是失魂落魄，泗水旁的村落便是他们温暖的港湾。成功了，致富思源，失败了，魂归故里。思溪村成了牵住他们灵魂的细线。
不管身在何处，都深深思念这泗水上的桥，泗水边的家。
可能旅游带动了当地的商业，也可能是对祖辈经商传统的继承，廊桥那狭窄的区域也成了小商贩的聚集地，各自吆喝着，游客纷纷在桥头桥尾留影纪念，打破了古桥的静穆，喧嚣使其失去了古意。
一条石板路蜿蜒通向村里。思溪最精美的建筑数俞氏客馆，它建于乾隆年间。馆内12面隔扇门上所刻的人物花鸟栩栩如生。最让我感到惊奇的是门面镌刻着由楷、行、草、隶、篆等字体的96个“寿”字，这些字体不同、形态各异的“寿”字，让我感叹中国书法艺术的博大精深。如果这些字出自一个雕刻家之手，那这雕刻家也必定是一名书法家；如果是多位雕刻家合作而成，那我感叹于他们之间艺术合作中的默契。好一幅精妙绝伦的“百寿图”，堪称是木雕艺术中的极品。
前辈大多经商，村里的建筑形成了具有商宅群。听了导游的解说，觉得这里面具有商业文化特征。振源堂、承裕堂等商宅，建筑结构与普通民宅不同。商宅临街的墙大多以厚厚的青石板作为墙体，这样给小偷行窃加大难度，很难将墙体凿开。有的便在墙体内用木板再筑一道木质护墙，如果小偷破墙而入，就会惊醒屋里人。而普通民居的房屋大多用泥砖，没有钱，也省了很多事，并可以高枕无忧。这说明当时的社会治安不是很好，富人有了钱，却没有了安全感。没钱的时候拼命挣钱，有钱了要想法守住钱和自己的命。
商宅还有一个特点是，临街的窗开得很高，窗眼很小，基本没有采光的功能。据说这也是有原故的，经商的男人大多常年在外，家里留守的是妇女、老人和孩子。为了保证财产和人身安全，窗口不能开太大，以免盗贼进入。同时，这小窗口也隔断了妇女与外界联系，这是对封建礼教的维护手段，将妇女“束之高阁”，这也就是商家女子的悲哀。
思溪村的小姐楼也引起我的注意，穿过一条深弯的小巷，在一座深宅后花园看到了小姐楼。因楼房年代已久，楼板不牢固，不准游客上楼观看。仰视绣楼，些许阳光照在窗口，轩窗依旧，只是人面桃花无处寻。似乎也不是这样，我似乎隐约听到楼上时而有欢声笑语，时而又唉声叹气。遗憾的是，我无法知道，小姐楼锁住了多少甜蜜的爱情故事，抑或也有过凄美的传说。
从思溪出来，走过一座座简单的木桥，有点窄，只能容两人并接而过，这是通向田园的小桥，雨后的桥有点滑，走在桥上心有点紧张，伫立桥头，一波绿水流淌，这小桥、流水、人家，并不是马致远诗词里的意境，给我的是舒畅，释放。
桥边的小当头，三五个村姑，披着塑料纸，在小河里清洗衣物，有说有笑，给寂静的深秋增添了人气，用木棒捶打着衣物，溅起的串串水花，又轻轻地落回河面，使原本平静的水面起了涟漪，一层一层向外扩散。
深秋的田野没了深绿，水牛吃着田里的水草，不时张望着来自远方陌生的游客。一年四季，暑去寒来，它们就以自己的方式演绎着生命。
木桥的离通济桥不远，都是桥，不同的是历史。通济桥拥挤喧哗，木桥则悄然沉默，木桥是否会像人一样，感到失意，郁郁寡欢。
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